爱的情感和探寻存在意义的理性成为剧情发展的两个推动力,两者的相互拉扯导致了复杂混乱的情节,如此简单化的解读就可以忽略掉所有动机,像寓言一样展开故事,共同期待一个超越的,能够解释所有疑惑的时刻
挤干了时间的近景,光线再和煦也是窒息,而且这也是影片的主题。灵性拗不过血肉之躯,极少的情绪也不是健康。健康是一种意识形态,代表了战后时代,启发灵性的其他知识被视为过时的精神错乱,生物学告诉世人,你看,真的有瘤子。可悲的知识分子,寻常生活,悄然死去,无关于权力。意识流赞。
扎努西尝试以一种纯粹的理性逻辑完成一部高度私人化的影像表达,《灵性之光》是一部论文性质的“档案电影”;宗教虔敬和日常情感总是在临近各自的高潮之中被数据与画外音割裂,被还原为行为主义的电波。人或动物与实验仪器相连接。而无论是曝光过度的天主教葬礼还是低饱和度的实验室背后都指向了一个心灵哲学之思:什么是灵魂?正如影片开场所暗示:这一始源不仅来自笛卡尔的身心问题,更来自奥古斯丁的假设:是否存在救赎的可能?不同于伍迪·艾伦带有布尔乔亚性质的纽约人文知识分子情结却不得不处理复杂的人际与爱欲的折磨,扎努西的这个理工科知识分子只有知识上的焦虑,却不得不下降到形而下的恋爱与家庭之中。但《灵》并没有像克尔凯郭尔的宗教一将命运托付给面对信仰的”一跃“,而是回归一种影片开场的”幼年“般的赤裸,在它之中的灵性可能。
开始怀疑扎努西是不是因为自己的道德焦虑才转行拍电影去了因为学物理不能救波兰。。。
这种挣扎着的理科生至少要比洪常秀拍的那些无所事事的文艺屌丝强。是的,对于金基德和洪常秀我现在是一有机会就要黑一下的。
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